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2008년 대한민국학술원 우수도서 선정

유학에서 중요한 것은 삶이다. 어떤 이념도 삶속에서 구현이 될 수밖에 없다. 벗어날 수 없다면 즐기자고 하는 사고가 유학의 사고다. 자신의 뜻대로 되지 않는 것이 삶이고, 그 삶에서 원칙과 이상을 지켜나가는 것이 그 즐거움의 하나였던 것이다. 그것은 음악과 미술 등 예술에 대한 관심으로 나타났다. 집착과 경쟁에 찌든 현대인들이 누리지 못하는 사고가 바로 즐거움이란 감정이다. 정치라고 하는 것도 이러한 즐거움의 기술을 발휘하는 것이다. 그러나 이것이 지나치게 되면 이데올로기적인 성격을 띠게 된다. 유교의 왕도정치에서 예악이 중요한 역할을 차지하는 이유가 여기에 있다고 할 수 있다. 정조가 문학에서 ‘문체반정文體反正’과 비교되는 시교詩敎와 악교樂敎를 통해 고아古雅한 악풍樂風을 돌이키려고 ‘악풍반정樂風反正’을 꾀한 것은 시교와 악교를 강화함으로써 엘리트 관료들의 정서를 순화시키고, 나아가서 당시의 악풍樂風을 순화시킴으로써 왕도정치를 바르게 실행하려고 하였기 때문이다. 그리고 그 반정의 주요 대상은 음악입안자音樂立案者인 엘리트 관료였다. <정조의 음악정책>은 이러한 의미에서 조선후기 정치사를 이해하는 데 중요한 연결 고리를 만들어 줄 것이라는 점에서 중요한 의미를 지닌다고 할 수 있다.

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정조의 음악정책 (태학총서 22)