“사주명리는 액막이용 부적이 아니라 나를 알아 가는 길!”
내 손으로 직접 풀어 보는 ‘나의 사주명리’
내 손으로 직접 풀어 보는 ‘나의 사주명리’
아침이 오지 않는 밤이 없듯이 고통만 계속되는 삶은 없다. 좋았다 나빴다 하는 것이 인생이란 사실은 누구나 안다. 그럼에도 일이 잘 풀리지 않거나 안 좋은 일이 계속될 때면 팔자 운운하지 않기가 쉽지 않다. 그래서 한번쯤은 자신과 자신의 인생이 왜 이런지 사주명리가 궁금해진다.
직접 풀어 보는
‘나의 사주명리’
《나의 사주명리》는 자신의 사주명리를 직접 풀이할 수 있는 길을 찬찬히 안내하는 사주명리 입문서다. 사주명리의 출발점인 만세력에서 사주명리의 모든 것이라고 해도 과언이 아닌 십신까지 차근차근 단계를 밟아 나간다. 사주명리 입문서는 꽤 나와 있고, 그 책들의 목적은 대부분 ‘혼자’ 사주명리를 풀이하게 하는 데 있다. 하지만 그 목적지까지 이끄는 입문서가 얼마나 될까. 적어도 《나의 사주명리》는 그 목적지에 근접한다.
한자에 겁먹고, 외울 것 많아
포기했던 이들에게
마음먹고 사주 공부를 시작했다가 중도에 포기하는 사람이 많다. 이유가 무엇일까. 먼저, 한자가 장벽이 된다. 한글에 익숙한 사람들에겐 한자도 낯선 외국어일 수 있다. 《나의 사주명리》는 원리, 예시, 개념들에 쓰이는 한자들을 하나하나 알기 쉽게 풀이해 놓았다. 이를테면 “정관은 바를 정正에 관직 관官으로, 올바른 관직의 기운이다” “정인을 인수印綬라고도 하는데, “도장을 허리춤에 차고 있다”는 의미다”는 식으로 기본 의미를 풀이한 후 본격적으로 어떤 기운인지 설명해 나간다.
또 사주명리 강의라도 듣게 되면 외울 것이 꽤 많다. 하지만 사주명리는 수학 공식이 아니라서 외워 대입한들 겉핥기식 결과만 얻을 뿐이다. 사주명리는 여느 학문보다 원리와 개념들을 제대로 이해해야 응용이 가능한 아주 ‘체계적인’ 학문이다. 《나의 사주명리》는 이 체계라는 뼈대를 탄탄하게 세웠다. 군더더기 없이 꼭 필요한 내용들만 다루었다.
사주명리의 출발점인 만세력과 만세력의 근간인 음양오행 원리, 음양오행의 운행에서 비롯된 생극 개념을 설명하면서 기본기를 다진 후 만세력의 골격인 간지 설명으로 들어간다. 그다음 본격적인 사주 풀이 준비를 한다. 연간이 아닌 일간이 사주 해석의 기준이 된 배경을 설명한 후 일간을 중심으로 나머지 7개 글자와의 관계를 말하는 ‘십신’ 설명으로 이어지는 것이다. 책을 찬찬히 따라가면, 책을 덮은 후엔 자신의 사주팔자를 기초적인 수준에서라도 풀이할 수 있다. 이것이 1권의 목적지다. 본격적인 풀이 방법은 2권에서 다룰 예정이다.
인문학적으로 재해석한
간지와 십신
저자 현묘는 10년 넘게 사주명리를 공부했다. 사주명리 공부하는 이들 사이에서 유명한 블로그(누적 조회 수 2100만) ‘안녕, 사주명리’ 운영자이기도 하다. 액막이용 부적처럼 미신의 영역에 있는 사주명리를 나와 타인을 이해하고 미래를 내다볼 수 있게 돕는 일상의 도구로 재정립하기 위해 노력 중이다. 명리학자이자 《명리》 저자인 강헌의 말처럼 “젊고, 진지하고, 따듯한 시선”으로 사주명리에 대한 여러 오해를 바로잡고 사주명리의 본질을 알리는 데 힘을 쏟고 있다. 이런 태도와 오랜 공부는 간지와 십신 해석 부분에서 빛을 발한다. 저자는 기존의 견해들에 자신만의 해석을 쌓아올렸다. 간지와 십신을 인문학적으로 재해석해 놓았다는 점에서 《나의 사주명리》는 여느 입문서와 다르다. 독자들은 갑목‧을목…, 비겁‧식상… 등 관심 있는 항목을 찾아 읽으면 되고, 자신을 더 깊이 이해할 기회를 얻는다.
사주는 태어난 순간 갖게 된 기운이다. 그러니 운명이 정해져 있다고 단정하기 쉽지만, 운명은 바꿀 수 있다. 그러자면 자신이 어떤 사람인지부터 정확히 알아야 한다. 사주명리를 공부하는 것이 “자신을 알아 가는 길”인 이유다. 이 책은 그 ‘길’을 정확하게 끝까지 안내한다.
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우리는 너무 많은 것을 배워야 한다. 초중고는 기본이고 대학, 대학원까지 간다. 학교 문을 나선다고 교육은 끝나지 않는다. 그렇게 많은 시간을 교육에 바쳤는데, 정작 중요한 것은 가르쳐 주지 않는다. 나는 누구인가? 어떻게 살 것인가? 나는 왜 괴로운가? 행복해지기 위해선 무엇이 필요한가? 욕망은 거품처럼 부글거리고 정보는 하루가 다르게 쓰나미처럼 밀려드는데 그 아귀다툼의 경기장에서 나는 서서히 실종된다. 명리학이 아니었다면 나는 남도 광주에 사는, 젊고 진지하며 따뜻한 시선을 가진 현묘라는 인연을 만나지 못했을 것이다. 인간의 존엄함을 향한 그의 고요하지만 친절한 통찰력을 통해 나는 어제보다 조금 더 행복해진다. 이 흥미진진한 기쁨을 더 많은 사람이 나누었으면 좋겠다.
-강헌(명리학자·음악평론가·《명리》 저자)
사주명리는 액막이용 부적이 아니다. 미신도 아니며, 구태의연한 ‘유물’도 아니다. 나와 타인 그리고 미래와 인생을 탐구하는 인문학이다. 이 책은 사주명리의 기본 원리와 개념들을 지적이고, 체계적으로 설명한다. 찬찬히 단계를 밟아 나가는, 단단하게 설계된 입문서다. 입문서는 많아도 정확하게 끝까지 안내하는 책은 드물다. 이 책은 그 일을 해냈다. 사주명리 입문서를 읽다 포기한 적 있는 독자라면 안심해도 좋다.
-류성태 교수(원광대 한국문화학과)
저자 현묘
30대 초반 《도덕경》과 사랑에 빠져, ‘현묘玄妙’한 동양철학의 이치를 삶의 현장에 적용하기 위해 고민했다. 이후 사주명리의 체계와 이론에 삶을 개선할 수 있는 구체적인 방법이 담겨 있다는 것을 깨닫고 사주명리 공부에 매진했다.
현재 원광대에서 박사 과정을 밟고 있으며, 사주명리를 공부하는 이들 사이에선 이미 유명한 블로그 ‘안녕, 사주명리’를 운영하고 있다. 현재 블로그 구독자들과 함께 어둠과 미신의 영역에 있는 사주명리를 통찰과 상담의 도구로 재정립하기 위해 노력 중이다.
*‘안녕, 사주명리’ 블로그 https://yavares.tistory.com
